网站电话:15381520085
文章
  • 文章
搜索
首页 >> 吴氏新闻 >>今日吴氏 >> 吴文化发源地地域范围究竟有多大 你知道吗
详细内容

吴文化发源地地域范围究竟有多大 你知道吗

                   中国报道探吴文化发源地地域范围究竟有多大

中国报道记者吴蜀丰特约撰稿 吴文化吴文化的地域范围究竟有多大?吴文化是中华文明的最重要组成部分,以今苏南浙北为代表,泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础,经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长,及隋、唐、宋、元历代发育,至明代形成高峰。清代以来,随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽,吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南浙北的环太湖流域,苏南是吴文化的发源地与核心区域。弘扬吴文化,是每个文化工作者的应尽义务。

微信图片_20171209211356.jpg

     微信图片_20171209211352.jpg



微信图片_20171209211348.jpg

微信图片_20171209211344.jpg

传说农历正月初九是泰伯的忌日,所以每逢这日,梅里一带来自全国各地及海内外吴氏子孙纷纷前往瞻仰朝拜。农历清明节,梅里乡俗更有祭祀泰伯庙的隆重节日活动。孔子曾评论泰伯,有"志让两家天下,功辟万古江南"的至德圣人尊称。

微信图片_20171209211340.jpg

微信图片_20171209211336.jpg

泰伯先让贤后开辟江南作出了不可磨灭的历史贡献,他融合全国东、西文化,奠定了江南古文明的基础,他不仅仅是吴国的创始人,更重要的,泰伯是一位杰出古代思想家、政治家和群众领袖,他不坐享其成,而是历尽艰辛,去创建、去开发、去为百姓服务;他不因循守旧继承父业王位,而是去拓新,造就新天地。当弟季历为殷朝第29代商王太丁杀害后(1193年),泰伯再次让位于侄昌(周文王),时已年迈,不久病故,传说葬于鸿山(皇山)。

微信图片_20171209211400.jpg

吴泰伯(古泰通太),殷高宗武丁四十年丙申三月初三(约公元前1165-前1074年)生,立国"勾吴",以国为氏,第一位吴国君主,在位49年,卒于武乙四年丙寅三月初五,享年91岁,娶卜氏,吴氏开氏始祖。周太王古公??父长子。葬今江苏无锡鸿山(古称皇山)。无子,死后传位于大弟仲雍。从此,这位伟人就长眠在无锡梅里(今梅村)鸿山之麓,泰伯墓作为千年古迹供后人瞻仰。

微信图片_20171209211331.jpg

纪念泰伯名胜古迹有城里大娄巷内的的泰伯祠堂(解放后被毁)、锡山泰伯殿、梅村泰伯庙及鸿山泰伯墓道。在泰伯殿堂上高悬"至德无上"四个大字,他的功绩真可谓:"志异征诛,三让二家天下;同天辟一杯万古江南 。孔子曾称赞说:"泰伯其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。" 周文王在位五十年卒后传子周武王,于殷趄第31代国君纣辛32年(1123年),武王灭纣,并分封泰伯的后裔周章少子为安阳侯,现今江苏省无锡锡山区(原锡山市)阳山,又名安阳山。

微信图片_20171209211326.jpg

三千二百多年来,从泰伯奔吴,历经沧桑,传至第十九世孙寿梦(585-561年)国力强盛,称霸江南,在位25年。寿梦第4个季扎受封于延陵。孔子曾书题季子墓:"呜呼,有延陵君子之墓。"成为中国有史以来文字最短的墓碑记。

微信图片_20171209211322.jpg

泰伯没有子女,姬姓吴氏虽起自他,今日吴姓却非他的直系后代,而是二弟吴仲雍的血脉。所以,许多姓氏学著作都说:吴太伯是吴姓的开氏始祖,而仲雍是吴姓的传代始祖。吴仲雍和泰伯一起奔赴今江苏省南部,在泰伯去世后,他接任吴国国君;继承哥哥开拓的事业。他去世后,葬在吴国附近虞山。至今,在江苏常熟市虞山东麓,吴仲雍的墓庐仍在。墓前原有三道石牌坊。第一道牌坊是清乾隆年间建立的,上书"敕建先贤仲雍墓门";第二道石牌坊正面是江南督学使曹秀先题的四字牌,上书"南国恭友";三道石牌坊正面有"先贤虞仲墓"五字横额。两侧石柱上刻一楹联,其文是:一时逊国难为弟,千载名山还属虞。

微信图片_20171209211318.jpg

虞仲的墓穴在牌坊之后,墓上有四块墓碑,正中间一块是明代江南巡按御史路振:)6的题字,上书"商逸民虞仲周公墓"。至今为常熟一带人民所景仰。谈吴姓,不可不提吴王寿梦第四子吴季札。原因有三:其一,季札两度让位出亡,与吴国的政坛若即若离,时隐时出,他的一生伴随着吴国的兴亡史;其二,季札不但多才多艺,且仁德谦和,至贤至圣。曾被后世奉为"至德第三人",是中国道德发展史上--块里程碑;其三,季札子孙繁衍发达,今吴姓各支族谱,大多称出自季札之后,以他为始祖神,可见他实是吴姓血源史上的一位承前启后式的人物。初,季札回避王位,从王室出走,逃到延陵乡下,耕田种地当农夫。长兄诸樊无法,只得将季札所逃的延陵一带封赐给他作为采邑。时人因此称他叫做"延陵季子"。季札(季子)封延陵,家室也跟随到此,更有一支后裔世世代代居在这里,因此,延陵成为后世吴姓的郡望之一。季札所封延陵,遗址在今江苏常州市南淹城。秦时为延陵县,隶属会稽郡;汉代改为毗陵县;西晋改毗陵县为晋陵县,又分毗陵县的暨阳乡置暨阳县,又分丹徒曲阿延陵镇置延陵县。毗陵县就是今天江苏常州市,暨阳县成为今江苏江阴市,而延陵县即今江苏省丹阳市,今县西南仍有延陵镇。后世延陵郡望应包括上述二个县及今常州一带。季札去世后,葬在他逃耕和初封地延陵。《越绝书·吴地传》记载:毗陵上湖中冢者,延陵季子冢也,去县七里。上湖通上洲。季子冢古名延陵墟。"上湖在今江苏常州市东,原芙蓉湖的西北部;明代以后已围湖成田。而杜佑《通典》载:"晋陵申浦有季子墓。"申港即今江苏江阴县西的申港。吴人为了纪念季札,又在他的墓上建立祀庙。而今天江苏省有五处吴季子的庙:江阴申港一处,丹阳延陵镇西九里庙一处,常州市存三处。相传,季札去世后,孔子曾手书十字碑文:"呜呼有吴延陵君子之墓",而今天五处季子庙中都有此碑。

微信图片_20171209211314.jpg

丹阳县的季子庙。相传白秦汉以来,庙中香火不绝。唐代景龙年间(公元707--709年),狄仁杰奏毁江南各淫祠;只有九里季子庙独被保存不毁;唐代时,孔子所书十字碑就见于记载,唐玄宗开元年间,曾命殷仲容摹拓碑文。唐大历十四年,润州刺史肖定重新摹刻碑文,置于季子庙中,改修庙宇。宋元佑年间,宋润州知府杨杰奏请降旨封季子庙为"嘉贤庙"。南宋宁宗时赐封季子为昭德侯。每年四月十三日、八月十八日举行祭祀仪式。今天丹阳县的季子庙,十字墓碑仍在;原已断为二,今天的碑是1982年重新修好的。

微信图片_20171209211310.jpg

江阴申港的季子庙,原来规模也很宏伟。据宋常州太守朱彦《江阴季子庙碑记》说:江阴申港的季子墓,才是古代延陵季子的真墓。这个结论是朱彦派江阴县令赵士淝查访考证出来的。当时这里已有季子庙在。于是,朱彦又从丹阳季子庙中摹刻孔子十字碑,置于申港季子墓上,并设立季子神象祭祀可惜,如今江阴申港吴季子庙和常州市的三处季子庙,庙宇殿堂湮没荒废,仅十字碑存。

微信图片_20171209211306.jpg

根据各种吴姓家谱资料以及经典、正史记载,季札娶夫人颜氏,生了五个儿子,个个都有德操、才华。长子早逝,名字不见记载,现已无从稽考。《札记·檀弓下》记载说,季札长子死,葬于赢博之间(今山东莱芜县西北),今此处仍存吴延陵季子长子墓,且也有孔子所题"呜呼有吴延陵君子之墓"十字碑存,大概是后人从江苏摹刻来的。二子吴征生也迁齐国,三子吴重道,四子吴子五,五子吴木熹。吴季札这四个儿子的后代,人丁繁衍发达,宗族日益昌盛繁荣,逐渐又分衍出后世大部分的各吴氏分支,构成今天吴姓成员的绝大部分。所以,今天的吴姓各支,多以吴季札为始祖神。

微信图片_20171209211257.jpg

微信图片_20171209211253.jpg

吴文化是开创江南古文明的源头,吴泰伯开创的基业是中国古代历史上最长的一个诸侯国家,吴国具有740年的历史,是历史上任何一个诸侯国所不可比拟的。对真理的追求要比对真理的占有更为可贵。泰伯浩气存千古,肝胆留人间。世上有"江南文化始泰伯,吴歌如海源金匮(金匮今无锡)"之说。泰伯南下,把周朝的诗歌和无锡地区的土(山)歌结合起来,创造出新的吴歌,促使古老的所谓"荆蛮文化"和北方文化结合而发展成为吴文化,无锡是发祥之地,创出了无数的光辉灿烂的无锡山歌、田歌、村歌、渔歌、圩歌、船歌、情歌......等,这都是泰伯及其后人的丰功伟绩。

微信图片_20171209211248.jpg

有史记载可知,无锡是具有3200多年历史的古城,随着考古的进展、历史遗迹的发掘及古文物的研究,可以断言无锡的古文化还可以推到更远古的年代,而不只泰伯作吴。据姓氏书记载,吴季札居延陵,其后裔又有以"延"为氏和以"延陵"为氏者。所以,延陵季子又成为今日延氏和延陵氏的开姓始祖神。春秋战国时期吴国国都一直迁徙,诸樊为吴王时在今苏州吴中区的木渎建都,后公子光刺王僚后为吴王即是阖闾,在伍子胥主持下重新建造都城阖闾大城。由此无锡成为吴文化发源地,而苏州成为了吴文化发扬地。

微信图片_20171209211243.jpg

微信图片_20171209211234.jpg

中国、埃及、印度、巴比伦,是世界四大文明古国,中国是世界上经济、文化发展最早的国家之一。在5000年的文明史中,中国各族人民以黄河、长江流域为中心,互相交往,互相融合,逐步形成伟大的中华民族和统一的政治制度,创造出博大精深的中华民族文化,它是世界文化宝库的重要组成部分。被称作吴地的长江三角洲地区,长期以来,其经济特别繁荣,其文化尤为发达,从这里的辉煌灿烂历史文化中,可见中华民族文化之一斑。世界上文明古国的建城历史和中国有相似之处,但3000年前乃至更早时间所建的城,大都较小,有的只是个大城堡。埃及古城卡宏,城墙长仅380米,宽260米;巴比伦城很大,但已不存在了。雅典城是规模较大、至今犹存的古城,但它是在公元383年马其顿帝国建立后,重新建造起来的。古罗马城在建设上有辉煌成就,但它是公元前一世纪经过较长的时间自由发展形成的,且没有统一的合理规划系统。由于城市是社会分工的产物,是因军事、政治、经济发展和交换贸易的需要而产生的,它标志着建筑艺术的巨大进步,它是人类文明发展进步的缩影。苏州古城的建立,就表明当时吴国的生产力水平和文明程度已相当高,后来又延续发展,积累了极为丰富的历史文化遗产,它是吴地传统文化的重要标志。

微信图片_20171209211302.jpg

作者简介】吴文化,男,1966年4月出生于宁夏中卫。1995年6月毕业于南开大学交通经济研究所,获经济学硕士。现任国家发展改革委综合运输研究所副所长。吴文化,男,1966年4月出生于宁夏中卫。1995年6月毕业于南开大学交通经济研究所,获经济学硕士。同年进入国家发展和改革委员会(原国家发展计划委员会)综合运输研究所从事交通运输发展战略、交通规划、交通运输发展政策、交通经济以及重大交通项目技术经济论证等科研咨询工作。现任国家发展改革委综合运输研究所副所长。自上世纪九十年代中期以来,先后参与或主持国家发展改革委"十五"、"十一五"、"十二五"综合交通规划、"十三五"综合交通发展思路等重大专项前期研究工作,主持"十二五"能源运输通道体系建设规划等部委的项目,主持作为交通专家参加《中华人民共和国节约能源法》修订工作,参与国家有关交通发展政策支持性研究和起草工作等。主持新疆沿边基础设施建设规划研究、长三角、成渝、海峡西岸等城市群基础设施规划研究。主持或参与了部分省区市综合交通规划以及一些重大交通基础设施项目的技术经济论证。参与或主持了我国与周边国家交通基础设施互联互通研究。作为咨询专家参加国家开发银行、亚洲开发银行等机构有关交通运输研究项目。近年来,研究咨询涉及交通与区域发展、交通基础设施产业、城市及城市群交通、能源运输、交通运输节能减排等领域。

微信图片_20171209211228.jpg

微信图片_20171209211220.jpg

 

 



 

最新评论
请先登录才能进行回复登录
  • 电话直呼

    • 15381520085
    • 14796350589
    • 13767312212
    • 客服1 :
    • 客服2 :
  • 扫一扫 关注 微信

seo seo