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弘扬谱牒文化 传承优良家风 ——在信丰吴氏晒谱活动上的致辞

时间:2019-07-11  【原创】       阅读



厦门市吴文化研究会副会长吴先辉


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    今天,是我们传统的晒谱节 ,我非常高兴地参加信丰吴氏宗亲联谊会举办的这次晒谱活动。

    首先,我代表厦门市吴文化研究会,向信丰吴氏宗亲联谊会表示热烈的祝贺并致于崇高的敬意!

    晒谱,是中华民族慎终追远、感恩祖宗、牢记先贤教诲、汲取历史经验的一种重要形式,是修谱的意义之所在;是敬畏祖宗的情怀表达,也是我们持续前行的精神动力。


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       大家知道,修族谱与建祠堂是当今社会各氏族的重大事件。千百年来,宗祠文化、谱牒文化已深入我们民族之血脉。祠堂,被视为氏族兴衰的主要象征。族谱则是氏族演化、人事嬗变的大规模历史过程,在时空流转中的留痕。族谱之使命,承载着氏族历史教科书之功。

      一个中国人,无论他在什么地方,无论他漂泊多远,编入宗谱,列入门墙,祭奠祖先,寻找自己的文化血脉,托庇于列祖列宗的福荫之下,总是他莫大的心愿。正是这种生生不息的寻根意识,使这个民族具有强大的凝聚力、同化力与认同感。正是这般情怀召唤着吴氏族人,建宗祠、修族谱、祭奠祖先、祭扫祖坟,以各种形式缅怀先辈,寄托哀思;从而激励后人,自强不息,开拓前进。所有这些,都是中华文化的重要内容;亦是中华民族承前启后、继往开来十分重要的精神资源,因而亦成为国人世代相传的文化品格和生活的重要组成部分。

    当今时代,家族与家庭繁荣昌盛的表现在哪里?

    本人认为家族的繁荣表现在:族风雍睦,丁贵财旺盛,族谱祠堂符合规制。 


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    家庭的昌盛表现在:家风文明、理性,充满和爱,祖宗列代有墓,家中有谱。

    族谱又称家谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等,过去皇帝的家谱称玉牒。族谱是一种以表谱(以表格、谱系、编年等形式反映历史人物、事件、年代的工具书。)形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书籍。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

       家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。


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       在中华民族的历史上,家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一,政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。一些史学专家认为,中国历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂、残缺,缺失的部分有很多都由后人凭想象补上。早在唐朝灭亡以后,经历了五代十国时期(907年—979年)的连年战乱和社会动荡,传世的家谱几乎丧失殆尽,以致宋代时(960年—1279年)就已很少能见到旧谱,许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在,加上迁徙的频繁,各姓氏修谱也都只能凭想象推理。

      流传至今的古代家谱,大多是明清两代纂修。在我国明清时期,出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。


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     魏晋时期(220年—420年),编撰谱牒的主要目的是维护门第,由于门第与选官有直接的关系,因此政府也参与其事,官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”,在于鼓吹“尊尊亲亲之道”的伦理道德教化功能。由于与选官没有关系,官府自然不再过问,因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退,家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。 

      进入明清以后,统治者继续积极鼓励家谱的纂修,康熙、雍正都曾号召纂修家谱,地方官员也热衷于劝说百姓编修家谱,这使得家谱数量大增,甚至达到了没有无谱之族的程度,纂修家谱成为家族生活的头等大事。 

       流传至今的祖传家谱很多都出自明清时期,但是,明清两代家谱造假现象却是络绎不绝,一些姓氏家族为了抬高自己的门第和郡望,习惯于与名人扯上关系,或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。不少家谱为“光宗耀族”,往往攀附帝王、名臣为自己祖先。旧时甚至出现过所谓的职业“谱师”,专门帮人在修谱时添入名臣名人作为“先辈祖宗”。 

        家谱,历经岁月沧桑,饱含家国情怀,写满圣贤教诲。为了家谱承传,无数祖先,呕心沥血,甚至付出生命的代价。从历史上看,五代十国时期和上世纪的文化大革命时期,就是族谱遭受严重摧毁的两个浩劫时段,它对中华文化的伤害是巨大的,影响是深远的。

      改革开放后的上世纪80年代初,中国大陆的一些地区就开始出现零星的新修家谱,它们主要出现在明清以来宗族文化发达的地区,往往以修地方志的名义隐蔽地进行。90年代初,继之而起的是江西、浙江温州、珠江三角洲、福建闽南等。随后,各地的修谱开始高调进行,由学术机构、收藏机构的介入,也在不自觉间起到推波助澜的作用。


      今天,在乡土社会结构日益呈现松散的情况下,修家谱是维持家族凝聚力的一种途径。人们热情操办家谱的目的之一,就是寻求一种凝聚力。为了团结宗亲,为了教育后人勿忘祖宗,也从而更深刻地了解自己的姓氏文化。

      家谱是一个家族发展史的记录。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,这就是具有良好的家风。良好的家风才能铸就优秀的人才。而良好家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。为此,祖辈先贤为我们创立了族规家训,这是确保世代繁荣昌盛的思想条件。家风正则民风淳,民风淳则社稷安。家风是什么?家风是一个漫长的言传身教的过程。好的家风,需要一个家庭一代人,乃至数代人的日积月累,和一定的文化沉淀才能形成好的家风。这样的家庭教给子女的是优良品质,传给后代的是精神力量。有良好家风的熏陶,有家训的指引,有家规的约束,在人生的路上,我们才会勤勉奋发,不断前行。


      宗亲组织的发展历程告诉我们:做好本地宗亲工作、编撰本地族谱、修缮各宗支祠堂、办好自己的刊物、定期祭祀祖宗、组织宗亲交流互助、敦睦宗谊、促进和爱、共谋发展,就是宗亲组织的基本使命。时代和历史都必然会讴歌那些德才兼备、胸怀宽广、视野开阔、不务虚名、乐于奉献、真抓实干,有担当、有奉献、有成就的精英贤达,世代族人也必然会缅怀先辈英贤的无私奉献和文化成就。


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     无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

     文化在发展,社会在进步。纵观人类社会发展演化的历史长河,“政治一时,文化永恒”就是历史的回音。 

     让我们始终以太伯公至德精神为追求,以经济发展文化进步为目标,以不断提升族人的人文素养为愿景,奋然振作、精勤砥砺、宁静坚定,以“不为浮华遮望眼,愿为春泥化落红”的初心,以“古今多少事都付笑谈中”的坦然,以“贯看秋月春风”的成熟,始终不渝,持之以恒,积极作为,服务宗亲;始终担当着自己的社会责任,坚守着淡泊宁静的境界,以文化追求为目的,以文化积累为已任。

     往日已矣,来日可追。我们可以预期:明天的信丰吴会必将越做越强大,功德更加宏伟,前程更加光明。


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    信丰吴会必将随着时间的脚步,紧跟时代的步伐,以海纳百川的心胸、锲而不舍的精神,在追求经济发展、文化繁荣的进程中,精诚团结,创新致远;弘扬谱牒文化 传承优良家风。


2019年7月8日





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