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民主开放 实事求是 ——参加无锡第五届太伯论坛筹备会之思考

时间:2019-05-03   作者:厦门市吴文化研究会副会长吴先辉  【原创】       阅读


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泰伯论坛作为吴氏的全国性理论与学术研究平台,她的宗旨是汲取吴文化中的优秀成果,使之成为指导实践、推动社会政治、经济、文化不断进步的力量。第四届泰伯论坛组委会主任吴国荣在《第四届泰伯论坛文集·序一》中指出:“泰伯论坛以研究吴文化为指归,以理论抽象方法、逻辑手段,究天人之际,通古今之变,建构理论体系,使科学理论进一步系统化。历史与现实都告诫人们:只有遵循先进理论,才能实现家庭和爱,家族和睦,社会和谐;从而去实现和平与发展,并由此去追求更高层次的文化繁荣,去攀登世界文明的巅峰。”这是对泰伯论坛的目的、方向、方法、意义的精辟阐述。

  《第四届泰伯论坛文集·序二》谈到:“‘泰伯论坛’的命题,应该是吴氏的高端文坛。她肩负着泰伯文化的理论建构、学术交流之重任,承载着指导、引领族人发展进步的重大使命。

泰伯论坛是研究吴文化、弘扬至德精神的文化阵地,她承载着为吴氏家族积累思想理论成果的崇高职责。她的终极目的在于实现人与人的和谐、人与自然的和谐、天人合一之境界,推动社会的文明进步;实现追求卓越,止于至善。”


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下面与大家交流四个方面的意见

 

一、组织形式

 

泰伯论坛的组织构成,应在全国吴氏中广纳贤才,从组织构成上实现高素质高品位
   在泰伯论坛的组织机构中,民主机制至关重要。建立实而不虚、切实有效的民主机制,关系到论坛的品位、效能及其存在与发展。要形成能够充分聚集人才、调动一切积极因素的民主制度和运作规范,以实现广吸贤才、广纳良言。从而使泰伯论坛充满活力健康运行,成为天下吴氏的公器,成为弘扬泰伯文化、至德精神的高境界理论研究平台。

 

二、坚持实事求是的思想路线

 

为什么我们长期倡导要坚持实事求是?就是说坚持实事求是对我们来说是一件非常困难的事,所以在每一次时代的大转折中,都把“实事求是”作为思想路线的重要组成部分。

怎样才能实现实事求是?

   最重要的是要解放思想,首先要有思想。思想的建立来源于学习,既有理论知识的学习,也有实践知识的学习。

然而,解放思想正是建立在实事求是的基础上的,在理论联系实际的基础上,进一步解放思想。这是一种互为条件不断推进的关系。我国的改革开放之所以能够取得重大的成功,就是因为我们党和国家从中国的具体实际出发,跳出中国看中国,开辟了中国特色的社会主义改革开放之路。

“实事求是”有两层意思,相当于认识的两个阶段:一层是掌握实际情况,这是感性认识阶段;一层是探索普遍规律,这是理性认识阶段。

认识实事求是,有赖于我们通过对历史和现实的反思达到规律性的认识。这是实事求是的目的。

实事求是要求我们面对世态炎凉必须坚守良知,保持科学理性的态度;不是人云亦云,也不是孤芳自赏,或者是赶时髦、赶浪潮、急功近利,更不是曲学阿世牵强附会。摒除浮躁、保持清醒,是实事求是的重要条件。历史一再证明:圆滑世故、追逐时尚,就很容易背离实事求是。
   《第四届泰伯论坛文集·序二》指出:“纵观人类社会发展的历史长河,囿于深刻的历史局限,有‘出师未捷身先死’的英雄,也有‘长使英雄泪满襟’困境;有‘虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开’的生不逢时之贤者,亦有‘虎落平阳被犬欺’的困惑;有‘得势狸猫凶似虎’的张狂,更有‘落坡凤凰不如鸡’的凄凉。这些历史场景,都是先辈们的人生际遇。但请记住:历史的过程远比结果更复杂。故此祖先教导:‘莫以成败论英雄’。这些箴言告诉我们:无论成败都非常需要、非常值得我们去回望与探视,去寻求历史资源,突破现实困境,寻找时代所需的历史价值,以使我们更好地前行。泰伯论坛是可以‘理性评价吴王夫差’的地方,并非是可以说‘吴王夫差比齐桓公还能干’的地方;是可以‘理性评价吴三桂’的地方,并不是可以说‘岳飞不行吴三桂更行’的地方;也不是歌颂‘成王败寇’的狂欢之所。要符合历史的事实,符合民族的记忆,要秉持学术理性,遵循逻辑原则。这就是我们对‘优秀的思想和惨痛的教训同样可贵’的认知。” 

历史告诉我们:不坚持实事求是,就会违反客观规律,就会背离客观要求,就会走进死胡同。

     

三、坚持开放的态度

 

办好泰伯论坛要有开放的环境。营造开放的环境,首先要有开放的态度。

我们经历过闭关锁国,也经历过改革开放。对封闭与开放的体验,都有着痛心疾首和赏心悦目的深切感受。

一个对成功怀有强烈欲望的人,在追求卓越的过程中,必须要心态开放。只有开放的心态才能使人持续进取,保持活力;才能不断汲取新知,才能和团队保持良好的互动。

开放,是一种修养、一种个性、一种心态、一种气度;是不固步自封、不固执僵化、不排斥交流;是能正确地对待自己、他人、社会和周围的一切;是对自己的专业和周围的世界都怀有强烈的兴趣,喜欢钻研和探索;是热爱创新,不墨守陈规;是谦虚,知道自己的不足,能正确地对待他人的意见,而且善于和别人交流;是乐于承担责任和接受挑战;是具有极强的适应性,乐意接受新的思想和新的经验,能够迅速适应新的环境;有坚强的意志,敢于面对任何的否定和挫折,不畏惧失败。没有开放的心胸,就不可能学到新的东西,也不可能进步和成长。开放的心态,是学习的前提,也是沟通的基础。一个国家需要以开放的政策来对待世界,一个组织同样需要以开放的视野来对待社会。开放的心态,是一种海纳百川的胸怀。
   《第四届泰伯论坛文集·序二》强调:“要改变心理定势和思维定势。要清醒、要理性、要登高望远。当我们进入‘会当凌绝顶,一览众山小’的境界,就能获得‘望远回天顾,登高动睿词’的灵性与灵感。要有‘我思故我在’的傲然屹立,不拘泥于历史成规。没有高境界,势必庸俗化。

要能经风雨见世面,使泰伯论坛成为‘百花齐放,百家争鸣’的‘大众公园’,而非孤芳自赏的‘私家花园’;这就是泰伯论坛更为重要的社会意义。‘百花齐放,百家争鸣’是理论与学术生命的源头活水,泰伯的谦让包容,首先应当在泰伯论坛得到践行。泰伯论坛是理论与学术的圣殿,而非情绪化的渲染之所。要把泰伯论坛办成理论学术的大雅之堂,使之成为既是吴氏的又是社会的。”

 

四、坚持科学理性与良知 

 

坚持科学理性,必须坚守良知,不为时尚与利益所动。这关系到泰伯论坛的整体境界,关系到能否创新致远出成果的根本问题,这是一个十分重要的思想基础。在这样的前题下,思想水平、理论水平就是泰伯论坛的水平,有境界有水平的论坛必然出成果。

面对世态炎凉,面对乌烟瘴气,二千三百年前的屈原发出了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的感叹。

一直保持清醒的张志新,坚守良知,坚持常识,无愧为普罗米修斯式的盗火者。

顾准是中国当代学者,思想家,经济学家,会计学家,历史学家。顾准在1956年就提出中国社会主义市场经济理论,是我们国家提出中国社会主义市场经济理论第一人。

这些都是实事求是、科学理性的典范,是保持清醒的典范,也是坚守良知的典范。反观历史:坚持科学理性,坚守人类良知,是保持清醒的思想基础和道德基础。

揆诸历史:鹦鹉学舌,决无可能研究出具有新价值的东西。要善于反思,纠错除弊。我思故我在,我手写我心,不为真实而羞愧。我们应该在科学理性、人类良知的指引下,以历史事实为依据,以逻辑为手段,秉持理性判断的原则去探寻、去研究先辈的实践与经验。我们所获得的理论成果要与历史事实相统一,我们的探究方式方法要符合学术规范。既不牵强附会,也不可捕风捉影;从历史中寻找思想资源,汲取人类历史中的文明成果,使之为现代化服务,为中民族的伟大复兴服务。

失去反思能力的民族,是没有希望的民族。回望并不遥远的文革时代,诸多历史名人、祠堂族谱,统统被定为“四旧”。 时至今日,历史仍然在拷问:当时有多少人还在坚守人类良知?经历这样的历史困惑,使我们更深知科学理性与人类良知的可贵。
     
《第四届泰伯论坛文集·序二》强调:“要避免低俗化的走向,这是一个非常重要非常严肃的问题,可以说这与泰伯论坛生死攸关。一个低俗化的论坛,充满着无耻的赞颂、充满着火药味的攻讦、充满着无耻的笑声、充满着牵强附会华而不实,就会酿出笑柄,失去价值。”

科学无禁区,文明无国界。然而,我们都是时代之子;任何时代都存在某种局限性,受到一定条件的羁绊。这个条件可以是人为形成的,也可能是自然形成的,然而总是难于逾越。实践证明:在任何时代都做一个清醒者,非常不易,固此而显得难能可贵。也正因其不易,我愿以“做时代的清醒者”与大家共勉。

圆滑与世故,是走向庸俗化的起点,是泰伯论坛之大异。建立切实有效的民主制度,坚持实事求是的思想路线,坚持开放的心胸,坚持科学理性与良知,是泰伯论坛不断前行的必要条件。
     《第四届泰伯论坛文集》中提出:“不但要让吴文化的重要价值体系走进千家万户,而且要普及于五湖四海,更要争取走向世界,成为世界文明的一分子”的长远目标这应该是我们这一代人的文化雄心,更是我们这一代人的文化责任。在吴文化的重要价值体系中,至德精神是基石、是核心,吴文化的内涵与发展,一切都由此而展开。至德精神中“孝友和爱、诚挚守信、谦让包容、自强不息”的四维规范与追求,永远是世界安宁、人类和谐、社会发展、文明进步的必要条件。

让我们秉持泰伯传人创新致远的文化品格,不忘使命,竭尽全力与智慧共同把泰伯论坛办好。

让我们以吴文化的理论之光指引前程。

                                  

 





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